確定到面帶老人和孩子，您如果不是不理會恒山（盡量大同那是恒山而不是衡山）的話，游玩三天那就很悠哉的,大同有“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”的美譽，特別是以云岡石窟、北魏懸空寺為代表的北魏文化；以華嚴寺、善化寺、觀音堂、覺山寺塔、圓覺寺塔為代表的遼金文化；以邊塞長城、兵堡、龍壁、明代大同府城為代表的明清文化，構成了個性鮮明的地域文化特色，這個可以簡潔的語言為平城文化、邊塞文化和佛教文化,簡單啊幫您規(guī)劃一下：第一天：大同城內(nèi)（城墻，華嚴寺，九龍壁，五龍壁等景點），城墻推薦扔到傍晚，主景區(qū)圍繞華嚴寺一帶步行游覽，逛游就好，略遠的如九龍壁、五龍壁也可以雷鳴共享單

• 1、關于大同景點行程問題，七月帶老人和小孩到
• 2、中國冷兵器歷史上的巔峰之作唐刀，為何消失
• 3、云岡石窟為什么叫云岡

1、關于大同景點行程問題，七月帶老人和小孩到

確定到面帶老人和孩子，您如果不是不理會恒山（盡量大同那是恒山而不是衡山）的話，游玩三天那就很悠哉的。大同有“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”的美譽，特別是以云岡石窟、北魏懸空寺為代表的北魏文化；以華嚴寺、善化寺、觀音堂、覺山寺塔、圓覺寺塔為代表的遼金文化；以邊塞長城、兵堡、龍壁、明代大同府城為代表的明清文化，構成了個性鮮明的地域文化特色，這個可以簡潔的語言為平城文化、邊塞文化和佛教文化。簡單啊幫您規(guī)劃一下：第一天：大同城內(nèi)（城墻，華嚴寺，九龍壁，五龍壁等景點），城墻推薦扔到傍晚，主景區(qū)圍繞華嚴寺一帶步行游覽，逛游就好，略遠的如九龍壁、五龍壁也可以雷鳴共享單車，普遍那就是在大同城內(nèi)比較好休閑。

2、中國冷兵器歷史上的巔峰之作唐刀，為何消失

梁老師說三道四為您回答我這樣的問題。

唐刀為嘛在宋代就徹底消失了呢？最淺顯的一個回答應該是，宋代的國力和唐朝的國力，跟本就很難比，一個是大巫另一個連小巫都算不上。

一說這，肯定有小伙伴說：“宋代有步人甲，老有錢了！”

不可否認宋代是中國歷史上最有錢的朝代，但您但論國力對于，他還真即便不上，況且提起過大一統(tǒng)王朝來，他就還沒有宋代，您即便往末了數(shù)，宋代都排不上號。

這么說硬邦邦的，題主這些問題，咱不妨從刀的發(fā)展過程，給大家伙道說道，有興趣的小伙伴您也可以往下瞅。

刀乃冷兵器之王

當然，刀的出現(xiàn)，他并不是什么一種兵器的形式再次出現(xiàn)在人類的眼跟前，他更大的是一種吃飯好時候在用的工具。

您比方說原始社會再次出現(xiàn)的刀，他叫骨梗石刃刀，甘肅永昌鴛鴦池遺址就遺址出土過這東西。

您要是有興趣路過的話，可以去哪里瞅一眼。

他一共是五個型號，一種刀梗和刀身是一條石頭，有刃口。

第二種是刀梗和刀身這個可以分離，刀梗一側(cè)開槽，單獨且固定刀身。

第三種雖然是刀梗和刀身分離，但刀梗是兩側(cè)開槽，固定刀身。

其他兩種和第二第三種一樣，不同的地方有了刀柄，刀柄和刀?；ハ嘀苯訉佑寐槔K捆住到一塊。

那些個刀最長的有四十六6厘米，最晚的有十五6厘米。

一這兒，肯定有小伙伴就樂了：“這小編說的氣壓不足了吧！前頭說了那些個原始社會可以使用的刀具，是吃飯了用的，啥飯吃的時候用四十六3厘米長的刀，你這開玩笑呢吧？”

咋說呢？您這樣的想法，小編也我曾經(jīng)聽到過，但事情有專家說法的。不過又不是說專家說的小編就給打鉤，完全是專家說的確實是非常有道理。

專家說，這石刀相對來說，在原始社會那種情況之上，制做也是非常費時費力。

而這種石頭刀，刀刃很很薄，用他來狩獵活動的話，不論你是砍我還是刺獵物，最后只會有一個，刀刃在那樣的暴力摧殘剎那之間，只會是一次性用品。

并且就算砍一死獵物，那么下刀的家伙，現(xiàn)在就要倒大霉了。

那你從效率角度抬杠，你最少大量時間建造出來這么大一把刀，競?cè)皇且患淮斡闷?，合算嗎?/p>

因此，那些個刀具只會是切割食物，或者獵物被鋸的時候才會在用的。

按照專家們的說法，刀和肉食性動物習俗有著一定的關聯(lián)，您比方說在烏孫人的墓葬中，偶爾會會看見羊骨和匕首小刀一塊又出現(xiàn)的例子，甚至小刀是再插在羊骨上一塊遺址出土的。

咋說呢？刀在接著的發(fā)展中，作為武器根本不運用對比，您比方說商朝時期的刀，叫刀形端刃器。

在《周禮》中就有記載：

形端刃器以起軍旅，以治兵守

瞅了這幾個字，您就能感覺我得到，刀形端刃器應該是一件兵器。

但好像有點奇怪的，婦好大家伙都清楚吧，咱中國歷史上出了名的女將軍，當年地球冰冷的時候，高原上的殘暴民族雅利安人全世界的禍禍人類，大部分的人類都遭到過這個種族的入侵和欺壓，但這波人走進咱地界，那就是被婦好一舉一舉擊潰，活著的都被婦好抓站了起來當奴隸了。

這個家伙的尸骨在婦好的墓里就有發(fā)現(xiàn)到。

但應該是這么一位戰(zhàn)功卓著的女將軍，在她的墓里發(fā)現(xiàn)自己了七百多件玉器，各種兵禮器也有，那就是看不清刀形端刃器。

反倒在二里頭一個很小的墓葬中發(fā)現(xiàn)自己了這東西，這個墓葬的主人地位可不咋高。

因為很多人以為這個刀形端刃器可是有軍事用途，反正那會他更大的是用來在生活生產(chǎn)上來在用的。

再朝后發(fā)展，是青銅長體刀，這東西在當時澆鑄很困難，因此大多數(shù)全是低級貴族們在使用。

再有就是才是刑具使用，不過生產(chǎn)和生活中也會不使用。

真正讓刀發(fā)展起來的是漢代。

刀的興起和騎兵的應用有很小的關系，要知道在立玄正面作戰(zhàn)，突刺可要比刺的殺傷力大，但刀還這個可以雙手握把。

別的再說，就算是防守的時候，架對方的兵器都比劍來的好。

所以才金屬制的環(huán)首刀也正在作戰(zhàn)大規(guī)模的應用，漸漸地的長劍就后退了戰(zhàn)場，成為了戰(zhàn)場的配角。

您比方說，在山東沂南挖掘的漢代畫像石英鐘墓門上，就刻畫出著一副戰(zhàn)場圖畫，交戰(zhàn)的雙方，你別說騎兵了，就算是步兵全是人手一把刀。

因此從這些個墓墻上，還是墓門的繪畫中，不是很難才發(fā)現(xiàn)，當時在漢代軍隊不使用的兵器，刀巳經(jīng)下一界了戰(zhàn)場上的要注意兵器。

那么漢朝的刀他是直的，不是什么那種彎的，相對來說的直刀要比彎刀多一個功能，也可以通過穿刺。

與之隨機的，其余地方還在在用劍，您比方說翁米亞時期，波斯人阿拉伯人他們在戰(zhàn)場，在用的主要注意武器應該劍。

事實證明作戰(zhàn)刀比劍不好使，最起碼的證據(jù)應該是，如今的槍上是刺刀而也不是刺劍，您說呢？

再往后發(fā)展，就進入到了南北朝和唐朝時期。

這些時期刀的環(huán)首就看不見了，刀條和刀柄是分開的，鍛鑄完了結束后，新的裝到一塊。

那么這能有什么呢？其一工藝變的很簡單了一點，第二這多少可以不能起一個減震的效果。

不過刀這東西，正常情況都是為了刺擊的，您如果這樣刀身和刀柄是混為一體，一刀繼續(xù)，這反震過去的力道，通常應該不會太小。

小時候聽評書，總是能聽得，說評書的老藝人，在詳細解釋接觸戰(zhàn)的時候，總會來一句，一刀揮砍下來震的虎口手臂發(fā)麻呀！單獨凸顯用刀者的憤怒到極致而口中發(fā)出的那一刀。

這說的就稍微有點遠了，咱隨后說。

這樣的話南北朝時期，不論是步兵還是騎兵，裝備的刀大部分大都寬刃鐵刀，這刀不但身子骨是直的，就連刀柄末尾處的圓環(huán)也被已取消掉了。

如果不是您想看實物的話，最好具體參考山西太原北齊墓那壁畫中看看，那上面的人物配帶的不是這樣的的刀具。

那么在這個時期，冶煉技術也能得到了發(fā)展，直接出現(xiàn)了用生鐵和熟鐵合到一塊百煉鐵器的橫法鋼和灌鋼。

那些個最新式工藝，讓造出來的刀變的更加的銳利無比。

那么到了唐朝的時候，這就是題主說的唐刀。

唐刀的名聲很響亮，這和當時唐朝的國力有比較大的關系，雖說一個天可汗，那可不僅是一個名字，只是屈服。

但很可是，唐刀以及一種名刀，實物出土的文物的很少，而唐刀里頭之一兇悍的陌刀更是就沒實物，就仿若突然之間就徹底消失了一樣。

如今的咱們沒法從墓室中殘留的壁畫去知道一點當年唐刀的雄風。

接下來的咱就告訴我這陌刀吧！

咋說呢？陌刀他是一種長刃長刀。

那你陌刀是如何能出現(xiàn)的，到目前為止也還沒有一個固定設置的說法，連他的起源和演化成到現(xiàn)在都是沒有一個應明確的說法。

反正都是公說公在理婆說婆在理的狀態(tài)，所以才關與陌刀之前的事，也不是很多。

那就在《唐六典》中就有管樂陌刀的條注：

“陌刀,長刀也。步兵所持,蓋古之斬馬劍?！?/p>

咋說呢？小編最恨古人的一點就是悶葫蘆，他好不容易給個記載吧，也就短短時間幾個字，多了也就幾十個字，重要的是的歷史事件，他也幾百個字。

哎！老祖宗的那個脾氣，真叫咱那些做后輩的忿忿恐怖無比??！

不論咋說吧，老祖宗終于是提醒了咱這樣一點眉目，這陌刀屬于什么長刀的一種，并且是步兵的有帶武器，傳說中的古代的斬馬刀。

也就是說陌刀和斬馬刀相似，但還是有區(qū)別的。

這樣長刀又是啥意思呢？

咋說呢？斬馬刀在過去又叫斷馬刀，正在直接出現(xiàn)于西漢。

您就算去翻閱《漢書》的話，在《朱云傳》中就有這么大一段記載：

“愿賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人以厲剩下的。”

“師古曰:尚方,少府屬官,作供御器物,故有斬馬劍,言劍利可以不斬馬也?！?/p>

從這些個記載中，您也能發(fā)現(xiàn)到斬馬刀有一個特點，最重要的的鋒利，堅硬鋒利到啥程度呢？銳利到可以斬馬，小編覺得這一刀就能把馬劈斷。

所以我咱總之可以斷定，陌刀當然應該是一種步兵用處根據(jù)騎兵的武器。

那就陌刀咋用呢？

陌刀是一種長刀，建議使用的時候，步兵排成一個大陣，又開始揮陌刀，樣子那像是一個滾筒上插滿了刀刃。

就這樣不斷步兵的推進一步步的往前沖鋒，這一路上走回來無論前邊有木有東西，一刀砍下來就成。這如果這樣遇到騎兵的馬，砍就弄完了。

您這個可以預料一下，當時唐兵當時的雄壯，一排刀山劃動著就朝著遠處敵人沖了下來，遇人砍人，遇馬砍馬戰(zhàn)無不勝。

當年的唐朝，可是中國歷史上，唯一一個不是憑借長城防守邊界的朝代，他們專用手中的長刀來完全保護邊界不受敵人的侵犯。

作亂之敵僅有被殺的份。要是您翻閱安史之亂后的史料，都會發(fā)現(xiàn)到很多大戰(zhàn)其中都會出現(xiàn)一柄陌刀的陌刀隊，但他們的出現(xiàn)往往就是對戰(zhàn)場上的一個扭轉(zhuǎn)乾坤，也可以是可起撞死駱駝的最后一根稻草的作用。

說個數(shù)據(jù)您就明白這陌刀我想知道為什么這么厲害不，陌刀刀長就有一丈，重量是可以都沒有達到五十斤，這掄下來就相當于揮起了一袋白面，咱就再說這刃口了，光砸出去，您就能感覺上出他的勇武。

您假如翻閱書籍《舊唐書》中《李嗣業(yè)傳》的話就有這么多一段詳細解釋：

“舉陌刀重五十斤乘城。賊將入,興一舉刀,輒數(shù)人死,賊皆氣懾”。

瞅見沒，兩人用陌刀就把敵人給嚇傻了。

在《舊唐書》《闞稜傳》中有這么大一句話：

極善大刀,長一丈,施兩刃,名為陌刀。每一舉輒斃數(shù)人,前無當者。

當年還能夠不使用陌刀的，那大都驍勇之輩。

不過陌刀最結束是孕育而出在隋末，陌刀直接出現(xiàn)后，不斷戰(zhàn)爭的需求，軍中就結束再次出現(xiàn)了陌刀隊。

肯定那些陌刀的生產(chǎn)，可也不是隨便什么人拉上一個人就能成產(chǎn)的，而是定量分析采買。

據(jù)《太白陰經(jīng)》的記載，當時諸侯六軍，一個軍有一萬兩千五百人，每人一把刀，不過這刀可并非完全裝備陌刀。

其中裝備陌刀的有兩個隊伍，每支隊伍中裝備武器一千二百五十具陌刀。

當時唐朝最基本的作戰(zhàn)小隊是五人一組，在往上的編制大都以五為單位參與編制的，這在當時叫伍法。

這樣的話部隊中，其他人沒拿到陌刀，他們不使用什么呢刀具呢？

專用是橫刀，長刀戰(zhàn)斗可以算士兵的佩刀，基本上是人手一具。

而陌刀可不成，即便是鍛造出來，一般都肯定不會發(fā)出去的，管控都是也很嚴格的的，是不不允許民間收藏和可以使用陌刀的。

但到了后期，管控懈怠，這才慢慢地的淌入了民間。

笑道這里，肯定有小伙伴要問了：“唐刀難不成就這兩種嗎？”

那到不是，剩下的還有一個兩種，一種是儀刀，另一種是鄣刀。

儀刀就不需要說了，這就是一款禮儀用刀，是沒有什么實戰(zhàn)性，就是好看，戰(zhàn)場上用不了這個。

再應該是鄣刀，很奇怪的一款刀，他的描述在《唐六典》中就有：

“鄣刀蓋用鄣身以退敵”

很清晰的一種說法，別人說這鄣刀很小，也他們都說鄣刀很小。

小的話，小編到底怎么請解釋，說他大，是而且他這些鄣身以破敵，有人解釋是把這刀蓋在身上，所以才說這刀應該要比較大。

可這種說法，小編也不真心認同，很大的話，你用一塊大盾牌怎么可能就不香嗎？干什么用一個大刀片子。

所以才也講解不出，再說正確的的解釋啥的，而且史料很少很少說過這種刀，也沒才發(fā)現(xiàn)實物，你很難形容人他。

那你在軍隊中廣泛的不使用的，反正就是陌刀和橫刀。

好了，唐刀就說道這里，咱接著說宋刀。

咋說呢？您要想在宋刀中不能找到唐刀的影子早就是不可能了，而刀型也有了比較大的改變。

那就為什么不會又出現(xiàn)這樣的變化呢？

這里頭有一個原因，宋朝對兵器的管控那是也很的不是很嚴，是不允許老百姓私自藏相比于的，甚至還在祭祀的儀式上，都不能不能可以使用鐵兵，只是用竹木描繪出來個樣子來代替不使用。

那么在這種之上，宋朝雖說鐵的開采量速度變大，但在民間也就造個鐵鍋而己。

您要明白鐵鍋這東西，在唐朝也就是貴族和特卻階層能愜意的享受一下，民間用的是瓦罐，做菜吃，而不會再次出現(xiàn)什么東西炒菜做飯的說法。

其實這是題外話，再有那是宋朝時期，火器的使用，對此要求技術含量極高的陌刀也就是沒有什么好太大的興趣了。

而這個時候，宋代發(fā)展的刀，也就海了去的，根據(jù)《武經(jīng)總要》的記載，這里頭有屈刀、掉刀、鑵耳刀、偃月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀等

形式很多，但更多的是花俏，小巧，精美只不過，早就沒有了唐代的兇狠。

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3、云岡石窟為什么叫云岡

據(jù)目前的考證，明朝嘉靖年（1522年）完了，才有了“云岡石窟寺”和“云岡”的稱呼。依據(jù)什么目前的考證，明朝嘉靖年（1522年）以后，才有了“云岡石窟寺”和“云岡”的稱呼。

是因為在明朝中期下次，北部韃靼人、瓦剌人和明朝的關系時好時壞，蒙古人斷的侵凌明朝北部邊界，明朝索性花巨資沿長城一線，修繕加固長城，或是新筑長城，以防范蒙古部落再入侵。大同位處北部邊界，是東南邊西部的比較多門戶和重鎮(zhèn)。而且在明朝中期完了，北部韃靼人、瓦剌人和明朝的關系時好時壞，蒙古人不停侵凌明朝北部邊界，明朝只好花巨資沿長城一線，加固維修長城，或是新筑長城，以應對蒙古部落突襲。大同坐落北部邊界，是位于西部的主要注意門戶和重鎮(zhèn)。

大同一線就修了好多的邊墻邊堡，武周山的山上山下，就修有堡城。大同一線就修了好多的邊墻邊堡，武周山的山上山下，就修有堡城。

今天的石窟內(nèi)存有明嘉靖四十年（1564年）七月立的《重修云岡堡記》，這是我們看見的最早的叫“云岡堡”的文物碑刻資料。今天的石窟內(nèi)心存明嘉靖四十年（1564年）七月立的《重修云岡堡記》，這是我們看到的最早的叫“云岡堡”的文物碑刻資料。

碑刻上描畫武周山“上出浮云”下臨絕壑”，“岡”為“山”或者“脊”。也就說遠看武周山，“山”像“云”，“云”又像“山”，山云一體，故叫“云岡”、“云岡石窟”。情敵啊道光戊子科優(yōu)貢、左云人倪鉞有詩云“連云山很糾結古云岡，石路不斷盤旋到上方?！本褪钦f武周山與云齊。碑刻上描畫武周山“上出浮云”下臨絕壑”，“岡”為“山”或者“脊”。也就說遠看武周山，“山”像“云”，“云”又像“山”，山云一體，故叫“云岡”、“云岡石窟”。情敵啊道光戊子科優(yōu)貢、左云人倪鉞有詩云“連云山好糾結古云岡，石路不斷盤旋到上方?！蹦鞘钦f武周山與云齊。

不過云岡石窟，還有一個其余的名稱嗎？但是云岡石窟，還有以外的名稱嗎？

在歷史云岡石窟陸續(xù)就有很多種的叫法。最早的時候叫“武周山石窟寺”或則“武周山石窟寺佛寺”。又叫“靈巖寺石窟”，亦叫“北臺寺石窟”，還有一個叫“恒安石窟”，也有叫“代京石窟”。在歷史云岡石窟相繼就有很多種的叫法。最早的時候叫“武周山石窟寺”或者“武周山石窟寺佛寺”。又叫“靈巖寺石窟”，亦叫“北臺寺石窟”，還有叫“恒安石窟”，也有叫“代京石窟”。

遼金時期，又被被稱“西京武周山大石窟寺”。明朝的嘉靖年以才就開始開始一般稱“云岡石窟寺“或是”云岡石窟”或者全稱“云岡”。而云岡村和附近的礦山老鄉(xiāng)們經(jīng)常會叫“云岡大廟”。遼金時期，又被稱作“西京武周山大石窟寺”。明朝的嘉靖年以才就開始正式地被稱“云岡石窟寺“或是”云岡石窟”或則西安北方光電有限公司“云岡”。而云岡村和附近的礦山老鄉(xiāng)們老愛叫“云岡大廟”。